Desarrollos en la meditación: la compasión

En el programa Redes 2.0 Eduard Punset entrevista a Matthieu Richard. El tema a tratar es como integra Richard sus conocimientos e investigaciones científicas con su haber de monje budista. ¿somos egoístas o altruistas por naturaleza?

La pregunta parte de la idea de por naturaleza tenemos alguna de las dos, cuando básicamente las hemos tenido que aprender. Es más, ninguna de las dos es buena o mala depende de cada momento o lugar. El egoísmo social negativo de no ayudar a los demás, de aprovechar el máximo de tus recursos sin tener en cuenta el otro, de los problemas que acarrea a la sociedad, etc. Sin embargo, puede existir un carácter positivo del egoísmo cómo en los deportes individuales tipo tenis, golf… cada uno es egoísta en el alcance de su propio éxito, a la hora se sobrevivir, al cubrir necesidades básicas etc. De igual manera ocurre con el altruismo, tiene su carácter positivo como negativo.

Este es uno de los beneficios de la meditación, el uso de una mayor concentración y detalle sobre palabras como  emociones egoístas y/o altruistas. Saber cómo se interpreta en cada momento y como influye en las personas, para a partir de ahí buscar desarrollo. ¿Cómo mejorar la concentración?

Richard habla de concentrarse en objetos y en la respiración. Yo he utilizado la respiración como comienzo para la meditación. La concentración en la respiración te permite relajarte, “soltar” el estrés y concentrarte en ti mismo. A partir de ahí, investigar y explorar temas que te sean de interés, es muy útil. Si me distraigo de la respiración o mi tema de investigación, John McWirter recomendaba partir desde el tema distraído y volver al tema de investigar dando pasos hacia atrás. Otra forma es volver directamente al tema que te interesaba explorar para continuar concentrado, pero sin estrés, no pasa nada.

En la entrevista con Richard hicieron uso de la meditación en dos contextos muy diferentes: la enseñanza y la empresa. Además sería conveniente creo, de aplicarlo a todos los contextos: parejas, familia, comunidad, deportes… Interpretar la realidad de una manera más certera incorpora más calidad en la vida.

Las investigaciones de Richard estaban centradas en la meditación como compasión. Es decir, como forma de entender el estado emocional del otro y ayudándole a que mejore. Un ejemplo claro lo he tenido en mi estancia en Nueva York, me resultó increíble la forma de querer ayudar allí a las personas, al tener dudas con el plano del metro, al hacernos fotos, al desearnos disfrute, al ayudarnos cuando estábamos perdidos sin buscar nada a cambio. Todo un ejemplo de compasión, me hizo sentir bien y, por lo tanto, una forma de mejorar mis emociones y la de los demás.

4 comments to Desarrollos en la meditación: la compasión

  • A través de la meditación, como forma de pensar, soy capaz de comprenderme más y comprender más al otro, sosegadamente.
    Un saludo.

  • Ese “más” te llevará mucho más allá de donde estas ahora. Parece mucho trabajo pero sosegadamente puedes perseguirlo y explorarlo en mayor detalle. Excelente.
    Un saludo

  • Laura

    ¿Y cuando interpretar la realidad lo más objetivamente posible llega a limitar más que a generar mayor calidad de vida?
    No sé si la clave estaría en responsabilizar al contexto, ¿pero eso no es echar balones fuera?
    Saludos y gracias Manuel.

  • Hola Laura,
    La realidad es siempre depende de ti, el objeto y el contexto. Lo que ocurre es que jugar con ello te permite más opciones y me explico.
    Si existe alguna experiencia que emocionalmente te influye mucho y sobre la que no te gusta o no puedes investigar, puedes objetivizarla un poco (haciendo una imagen resumen, por ejemplo) y jugar a cambiar tu forma de mirarla (desde el aprendizaje, desde 1 día antes que ocurriera, desde 1 mes que ocurrió…) y el contexto (en el trabajo, en casa, en la playa, en familia…).
    En mi experiencia tener en cuenta los tres ayuda muchísimo y una forma de aprender y de mejorar es jugando un poco con ellos, la imaginación es fundamental.
    Saludos

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